谷中はいつ行っても楽しいまちですね。日暮里駅や鶯谷駅から行くのもいいし、上野公園の美術館や博物館と併せて街歩きするのもいい。先日は「谷根千」の「根＝根津」方面から歩いていきました。休日の谷根千はどこも人が出ていますが、谷中に入ると特に道ゆく人が増えますね。街中は歩道が狭かったり、幅の狭い道路に車も人も自転車もという状態だったりともどかしく感じることも多いのですが、谷中霊園内ならゆったりお散歩ができます。徳川家の大きな墓所をぐるりとまわったり、五重塔跡地で休憩したり、著名人の墓地を探してお参りしたり。そんなことをしていると、どなたかの墓所で眠りこけている猫に出くわしたりします。谷中は猫のまちでもありますが、霊園にいる猫はなおさらのんびりしているように見えます。谷中、染井、雑司が谷、青山・・・都心の霊園は散歩も快適ですが、あくまで墓所です、マナーは守りましょうね。

本郷通りは赤門の対面に山門を発見。「樋口一葉ゆかりの桜木の宿」という説明板がありました。一葉が幼少期に過ごした場所で、桜木の宿も、お寺の「濡れ仏」も、「ゆく雲」にも登場していると記されています。入口に一対の仁王像が構える本堂へ一歩入って驚きました。まるで長崎あたりのキリスト教会のよう！ 窓にはステンドグラス、教会と同様の長椅子。内陣の格子の天井や装飾などは仏教寺院のそれと同様ですが、全体としてははいから洋風な印象。お寺のホームページを拝見すると、掲載されている写真の本堂は現在とは様子が異なります。HPの記事をあれこれ拝見してわかったのは、本堂の上棟は天保10年（1839）、2年ほど前から大改修をして、今年の5月に落慶されたということです。境内にある新しめな会館や街灯もレトロモダン。全体にその雰囲気でまとめたのでしょうか。

「本郷もかねやすまでは江戸のうち」の本郷三丁目交差点面して建つ「本郷薬師」の鳥居。それをくぐった先にあるお薬師さんの祠は小ぢんまりとしています。その脇に「十一面観音」と矢印が示された誘導サインがあるのに気づきました。それに従って奥へ行ってみると、写真の観音さまが住宅地の路傍に鎮座しています。蓮華座には「享保五庚子歳九月」と彫られ、説明板には戦災で焼失した天台宗真光寺にあったものだとあります。増長四尺八寸＝約145cm、台座と蓮華座とで1.5mくらいありそうですから、見上げる高さに鎮座する十一面観世音菩薩さまです。周囲は柵囲いと植栽が施され、御前にはお花も飾られているところを見ると、お寺が移転したあとも、地域に大事にされていることがわかります。本郷あたりはときどき散歩していましたが、こんな露仏（結果的にですが）があるとは。やはり、ちょっと裏へ、ちょっと横道へ、逸れてみるもんですね。

日本橋七福神の恵比寿さんは寶田神社のべったら市、今年も行ってみました。べったら市は恵比寿講から始まったとのこと。江戸中期にはすでに賑わっていた縁日で、恵比寿講の10月20日の前日、19日に日本橋の道具屋が講に必要な道具類を並べた屋台を開いたところから始まったそうです。現在はべったら漬だけでなく、花や道具、飲食の屋台がずらりと並ぶ日本橋の秋の風物詩となっています。今年は20日の20時近くに行ったら、神社へのお詣りにも行列、屋台と屋台の間の通りも人で埋め尽くされ、いつまでこの賑わいは続くのやらという状況でした。腹ペコだったので何かをつまみたかったのですが、屋台脇のテーブルなどにも空きスペースは無く・・・。少し早めの時間にうかがって、グループでワイワイ愉しむのがよさそう！ 来年こそは！

すみません、お寺とは関係ありません。ただ、東京をおさんぽしていると、どうにも気になる場所にちょいちょい出くわすのです。ここは、神田駅近くの高架下。御徒町-秋葉原のようにクリエイターのための場が作られたり、神田万世橋のようにオシャレなショッピングスポットに生まれかわったり、高架の耐震工事のために有楽町あたりのガード下は店舗が移転するなど、ここ数年激変のガード下事情。そんな中、ここは奇跡とも呼べる場所なのではないでしょうか。訪れたのは土曜日の昼前。東京駅から北上して、点在する寺院をめぐろうかとうろうろしていたときに、突然現れた空間。ザ・昭和。居酒屋やスナックなどが軒を並べています。おそらくご常連は付近のサラリーマン、あるいはご近所さん。行灯やネオンが点る夜はまたまったく違う表情を見せるのでしょう。

神楽坂では「まち飛びフェスタ」が開催中。歴史と文化の交差点と称して、さまざまな催しが行われています。この日は「化け猫フェスティバル」が行われていて、親子連れや着物姿の男女などが思い思いの猫に化けて通りを闊歩。お互いの写真を撮りあっている猫たちに外国人観光客がカメラを向けるという様子がおもしろかったです。神楽坂界隈には毘沙門天の善國寺をはじめ多くの寺院が点在します。神楽坂上の交差点には、天台宗の安養寺があります。こちらは平安時代に開創、江戸時代にこの場所へ移転してきたとのこと。通りに近いほうのお堂に大聖歓喜天（聖天さま）が、奥の2階建てにご本尊の薬師如来の大仏が安置されていました。けして広くはない境内ですが、弁才天や子育て地蔵、出世地蔵も緑豊かな中に祀られ、通りの喧騒とは打って変わって静かな気配が漂っていました。

川越の発展を担った新河岸川。川越城下と江戸を結ぶ舟運が盛んだったそうです。その河岸が点在する沿川にあるのが、蓮光寺。室町時代の創建で、鷹狩りにきた際に立ち寄ったという記録もあるようです。新河岸川のほとりに広い境内を構えるこのお寺は、藩主が舟に乗って参拝に訪れたともいいます。春には堤防の桜並木、秋には境内の紅葉など、四季を愉しめるようです。初秋のこの日は、トンボがたくさん飛び交っていました。堤防を歩く子どもたちや散歩の人々、風にそよぐススキのくさむら、その足下を跳ねるバッタ、夏の名残の日差しを受けて光る水面。慰霊塔の石仏は、いつからこうした季節の移ろい、人々の営みを見続けているのでしょう。

「回向とは、自ら収めた功徳を他者へと回し向けることを意味する仏教用語」

昨日ご紹介したガムラン＋能の公演は、「回向――つながる縁起」展の関連イベントで、“「結の会」発足並びに「文由閣」建立記念”と銘打たれていました。この写真が新堂文由閣です。ガムラン公演のあと、中を拝見。五階建ての新堂は、いわゆる伝統的な寺院建築ではありませんが、四百年の歴史を有する禅寺がこの先百年を見据えて建てたもの。建具や仏具のひとつひとつにも日本各地の伝統工芸品を用いるなど、こだわりをもって調えられています。幹線道路に面して建つ新堂は、外構の草木のシルエット越しの光で浮かびあがっていました。
展覧会のメインに、「光の佛陀」がありました。光ファイバーによって外界の光を集めて座仏を現したもので、輪郭がゆらめく様子が非常に印象的で、さまざまに思いを巡らせながらしばらく眺めていました。展覧会終了後、この文由閣に設置されるそうです。

四谷にある東長寺の本堂で、ガムランと能楽のコラボレーション作品を鑑賞。ガムランはバリでも寺院で行われることが多く、私も10年以上前ですがバリ旅行の際に毎晩あちこちの寺院へ行ってさまざまなガムランを観覧しました。バリはヒンドゥー教で、ガムランは神々に捧げられ、その内容も土着の物語や神々を描いたものだったりします。今回の演目は「月蓮雫（げつれんな）～スタソーマ物語より～」。須弥山での修行、インドラ＝帝釈天による救済への導きなど、バリの伝説と仏教とが結びついた内容で、主人公の王子スタソーマを演じたのが能楽師・津村禮次郎氏でした。ガムランの打楽器と大鼓（おおつづみ）、バリ舞踊の唄と能の謡、異なる文化芸能が素晴らしく融合していました。
今回は「『回向 ―― つながる縁起』展」のイベントとして行われたものです。素晴らしいものを拝見できる機会に恵まれました。

お寺の境内に稲荷などのお社があるのは珍しいことではありませんが、これだけ並んでいるとさすがに壮観です。ここは池袋の繁華街の北東、静かな住宅地の中にある妙経寺。お寺のHPによると、伏見稲荷、豊川稲荷と並んで三大稲荷とされる岡山最上（さいじょう）稲荷の関東別院だそうです。大正元年（1912）に創建とのこと。池袋が栄えるのは戦後のことで、それ以前は畑地だったようです。そんな中にお稲荷さんができたというのは、やはり明治以降東京に人口も農地も増え、五穀豊穣を祈る人々が増えたからかな、と想像しますがどうなんでしょうか。妙経寺さんは日蓮宗のお寺ながら、お稲荷さんを中心に据えているようですし、ペット供養もされています。それででしょうか、境内や周辺に猫に多く出会いました。